Seuil 1

Seuil-01-séquence-6-Sichem, Sinaï

L’ensemble de cette séquence dont les tons évoquent le sacré (doré et vert), prend le relais du mythe ; mais désormais, c’est l’histoire qui devient sacrée. Dans le regard mémorial, intemporel, de ceux qui reviennent d’Égypte (63), on se souvient des origines. On voit déjà en Sichem (67-68) le lieu d’unification des tribus (69.70.71), du Credo (67.68), des traditions (64.65.66). L’Alliance découverte dans le quotidien de l’installation est célébrée à Sichem ; toutes les petites expériences d’alliance sont relues à la lumière de la grande Alliance du Sinaï. En arrière-fond, il y a toute l’assimilation-rejet qui fera l’objet de la séquence suivante.

Seuil-01-séquence-4-Déborah

Cette séquence raconte un événement historique peu connu mais rapporté dans un style archaïque au livre des Juges.

Après avoir évoqué le couple royal (séq. précédente), on ne voit que trois enfants : ce n'est pas l'aventure de l'homme qui se libère par lui-même... Mais celle d'un petit peuple de la plaine qui s'est trouvé une héroïne (43); sa prophétesse exprime le caractère propre de la tribu. Au combat, les dieux seront-ils favorables (44-45) ? Non: le dieu de l'orage est contre nous, nous sommes perdus (46-47). Mais dans le bourbier, la situation se renverse (48-49). On reconnaît que d'autres dieux sont en notre faveur (50), c'est comme le passage de Josué au Jourdain (51). La dernière diapositive (52) dit l'alliance; la photo est étrange, d'ailleurs (Cambodge), la lumière presque surnaturelle dit que l'alliance ne vient pas de nous, de al terre, mais d'ailleurs, elle est donnée par le Ciel.

C'est l'irruption de Dieu comme sauveur dans l'histoire.

Seuil-01-séquence-3-Ambiguïté de l'attitude sacrale

Après la longue séquence deux, belle mais emprisonnante, on passe à la dénonciation de l'enfermement, de l'écrasement par la cohérence du mythe. Il n'y a plus de ciel, on étouffe; sauf au sommet du mont (33) où l'on espère retrouver le divin. Les lieux permanents de nos fragilités humaines: le sexe  (34), l'argent, l'avoir (35), le pouvoir (36) sont évoqués. Au désir, au cri de l'homme, Dieu va répondre en faisant lui-même le premier pas...

Seuil-01-séquence-2-Attitude religieuse

Repérer les cultures et les rites qui ont marqué Israël et les thèmes : sagesse, fécondité, naissance-mort-immortalité, fusion avec la nature.
Les thèmes de la vie et de la mort, de la fécondité, de la quête des origines et de l'immortalité reviennent comme un refrain à travers le symbolisme des images, la flûte comme une ritournelle, les voix et le texte.
Le mythe est la clé de compréhension de ce monde habité par le divin.

Seuil-01-séquence-1-Introduction

"Elle était notre histoire et nous parlait de Toi, mon Dieu."

  • L'histoire d'Israël reprend et contient des éléments des mythologies environnantes, elle est marquée par elles, et cependant,
  • elle a une autre identité:
    • la Torah et Jérusalem indiquent une autre culture, celle d'Israël.
    • Cette histoire et cette culture ont marqué les nôtres.

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