séquence 10

C. Quelques aspects théologiques du sacrement de Mariage [RTP/655]

Le mariage entre baptisés est considéré dans l'Église catholique comme la célébration des épousailles du Christ et de son Église; la famille chrétienne n'est pas seulement une bénédiction de la réalité naturelle - position de l'Église protestante, pour laquelle le mariage n'est pas un sacrement.

Engagement de la part de Dieu, le Mariage est signe de son amour inébranlable, l'amour qu'il porte à deux personnes, cet homme et cette femme, vouées à manifester le réseau de Résurrection, le Corps du Christ.

 

Seuil 04-séquence-10 Mariage

Cette séquence voudrait permettre de mieux entrer dans la profondeur et la spécificité du sacrement du Mariage qui s'enracine dans l'annonce du Royaume et plus particulièrement de la Torah nouvelle de Jésus.

  • Quel enracinement dans les Seuils précédents ?
  • Le mariage dans les sociétés traditionnelles, en Canaan...
  • Quelques questions spécifiques : conditions de validité, mariages mixtes, chasteté, homosexualité, nullité, statut des divorcés remariés...
  • Le mariage dans les autres confessions chrétiennes.

Seuil 03-séquence-10 Temple nouveau

Cette séquence évoque les difficultés liées au Temple au temps de Jésus.

  1. Comment le Temple peut-il être à la fois aimé et contesté ?
  2. Comment comprendre la démarche de Jésus vis à vis de la Samaritaine, l'épisode des vendeurs chassés, celui des épis froissés et le pardon donné en dehors du Temple ?
  3. Comment expliquer la modification que Jésus opère dans la mission puisqu'il s'adresse lui-même aux païens ?
  4. Où Dieu est-Il présent ?
  5. Qu'est-ce que le pardon de Jésus a de spécifique ?
  6.  Comment, avec Jésus, la question de la présence de Dieu se pose-t-elle ?

Seuil-01-séquence-10-Genèse 3

Après l'histoire de la constitution du Credo, voici l'histoire du péché... Rythme fondamental des tribus en assimilation-rejet : on s'est trop assimilé au mythe (119 à 122); on vit le rejet (123 à 126) ; et on approfondit alors le Credo, période de découverte et renforcement du caractère propre (127 à 130).