Cette séquence est centrée sur le mystère du Ressuscité : c'est la même gloire d'amour qui relie sa vie, sa mort et sa résurrection. Il est vivant et cela change le monde... Mais comment dire un tel mystère ? Le ressuscité se révèle, mais demeure un mystère indicible qui nous dépasse infiniment, qui appelle à connaître de l'intérieur, par la prière. On est loin d'avoir "tout compris" !
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Notre-Dame de Vie : Vénasque 19 août 2015 / 9h30 :Seq 04 Intervention du Père Jacques Bernard : Le credo naît de la guerre [3]
Notre-Dame de Vie : Vénasque 19 août 2015 / 9h30 :Seq 04 Intervention du Père Jacques Bernard : Le credo naît de la guerre [2]
Notre-Dame de Vie : Vénasque 19 août 2015 / 9h30 :Seq 04 Intervention du Père Jacques Bernard : Le credo naît de la guerre [1]
Une rencontre inoubliable qui nous transforme malgré nos infidélités.
La fécondité de la mission est fondée dans cette Rencontre.
Cette séquence est une sorte de poème allégorique du prophète Osée, dans lequel la fleur symbolise Israël, l’épouse infidèle menée au désert pour y être purifiée. De là, elle pourrait renaître de l’épreuve, purifiée, plus belle... (Os 1,2)
Cette séquence raconte un événement historique peu connu mais rapporté dans un style archaïque au livre des Juges.
Après avoir évoqué le couple royal (séq. précédente), on ne voit que trois enfants : ce n'est pas l'aventure de l'homme qui se libère par lui-même... Mais celle d'un petit peuple de la plaine qui s'est trouvé une héroïne (43); sa prophétesse exprime le caractère propre de la tribu. Au combat, les dieux seront-ils favorables (44-45) ? Non: le dieu de l'orage est contre nous, nous sommes perdus (46-47). Mais dans le bourbier, la situation se renverse (48-49). On reconnaît que d'autres dieux sont en notre faveur (50), c'est comme le passage de Josué au Jourdain (51). La dernière diapositive (52) dit l'alliance; la photo est étrange, d'ailleurs (Cambodge), la lumière presque surnaturelle dit que l'alliance ne vient pas de nous, de al terre, mais d'ailleurs, elle est donnée par le Ciel.
C'est l'irruption de Dieu comme sauveur dans l'histoire.