Judaïsme

Amitié-Judéo-Chrétienne-Melleray-2010

  • « Scrutant le mystère de l’Église, le Concile rappelle le lien qui relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament avec la lignée d’Abraham… Les juifs restent encore très chers à Dieu, dont les dons et l’appel sont sans repentance… » (Nostra Aetate n°4, 28 octobre 1965)
  • Durée de la vidéo : 10mn

 

Document-Théo-Philo-Au nom du Temple

Ce documentaire de Charle Enderlin, proposé récemment sur France 2, permet de réaliser l'actualité de la réflexion que nous menons. Ce premier extrait (20mn), après une introduction qui envisage les enjeux, tant du côté de l'Islam que du côté juif, retrace les grandes étapes de la reconstruction de l''Israël moderne depuis 1967.

Seuil 02-séquence-26 Judaïsme:héritage-rites

L'unité du peuple juif se fait par la pratique (halakha), par delà la diversité des théologies.

La dynamique générale de la séquence part de rites différents pour aboutir à une flaque de lumière dans les ténèbres. Les rites sont comme en deçà, impuissants à dire Dieu et à mettre en relation avec Lui. Dans le Temple, les rites sont très présents, mais le Temple est contesté et les rites avec lui.

Seuil 02-séquence-25 Judaïsme:paradoxes

Le judaïsme, en acceptant la coexistence de théologies différentes, voire contradictoires, témoigne du mystère d'un Dieu hors de sa portée.

Cette séquence présente les différentes facettes du judaïsme : théologies de résurrection, apocalyptique, sacerdotales... Tout cela est donné dès la création du monde, recouvert par le Mémorial.

Questions : Comment adhérer à une religion où coexistent autant de théologies différentes voire contradictoires ? Et si c'était sa façon de témoigner d'un Dieu hors de portée ?

Seuil 02-séquence-24 Les martyrs

L'ensemble de cette séquence fait passer de l'ambiguïté de l'inculturation à la persécution qui entraîne l'idolâtrie ou le martyre. Elle dit aussi le lien entre la foi en la Résurrection et la foi en la Création : YHWH, créateur et recréateur, transfigure et ressuscite en son Amour. Le martyre témoigne du fait que ce qui fait vivre le croyant ne vient pas de lui mais d'un Plus Grand que lui.

Seuil 02-séquence-23 Torah et Sagesse

À l'époque d'Esdras, la Torah, le Temple, le Mémorial juif ont pris des dimensions internationales. À l'époque d'Alexandre, c'est le monde grec qui est présenté comme international, et sa sagesse comme universelle. Deux mondes se rencontrent.

"Mais comment concilier la sagesse des Grecs avec la Torah de Moïse et le Temple de Dieu ?"

Derrière la sagesse grecque et derrière la Torah d'Israël, c'est le même Dieu, l'Unique. On peut accepter de traduire les textes de Torah en grec. On peut introduire dans la Torah la langue grecque et même la langue araméenne.

Seuil 02-séquence-22 La Torah

"La Torah de Moïse serait la référence pour tout réconcilier." : Longue période où la Torah et le Temple vont peu à peu être perçus comme fondements de tout. Le dialogue avec la sagesse grecque va les faire percevoir comme "préexistants" en Dieu. Le "Mémorial" donne au monothéisme et à l'universalisme, "une fois encore", une tout autre dimension

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