Jacques Bernard

Strasbourg-04-JB-Enjeux[4]Credo

Mess'AJE : Session internationale de Strasbourg le 24 août 2016

  • Strasbourg-04-Jacques-Bernard-Enjeux-2d-seuil [4]Credo
    • Quelle est la force de ce credo vérifié dans l’histoire par la chute de Thèbes et celle de Ninive ? Dieu a préféré Jérusalem à toutes ces capitales des grands empires ; le seul Dieu pour nous, c’est Lui et on pourra défier tous les autres dieux.
    • Ce petit Dieu du désert qu’on appelle Yawhé parce qu’on va le chercher chez les Madianites, comme le « Moïse » qui va nous donner, avant la lettre puisqu’on ne sait pas encore écrire, tous nos codes nos rites, nos institutions. Ce Moïse qu’on va chercher au fond des traditions et des mémoires pour porter ce que nous avions d’originel, d’original… bien plus original que notre David qu’on a aussi été chercher dans la nuit des temps : on écrit au VIème et  on va le chercher au Xème!
    • Qu’est-ce qui fait que ce Dieu, en un siècle (Josias -640 et en 540, c’est fait !) a pris la place de tous les autres ?

Strasbourg-03-JB-Enjeux[3]Henotheisme

Mess'AJE : Session internationale de Strasbourg le 24 août 2016

  • Strasbourg-03-Jacques-Bernard-Enjeux-2d-seuil [3]Hénothéisme
    • Hénothéisme : pour nous on n’a plus qu’un Dieu : YWHW.
    • Les chutes de Thèbes et celle de Ninive : Dieu a jeté à terre cheval et cavalier : on peut donc mettre au compte de YHWH le salut de Jérusalem. (Cf. Nahum)
    • Le credo de l’Exode peut s’écrire et recueillir toutes les traditions des mémoires.
    • À cette époque, bien sûr la conquête n’est plus à faire.
    • De plus, les traités d’alliance qui semblent nous gouverner, entre les peuples vaincus et les souverains vainqueurs, ne seront plus, pour nous, écrits sur le même modèle.
    • Désormais ce sera entre le peuple d’Israël et YHWH arbitre de toute alliance et de toutes les alliances.
    • C’est une première dans l’histoire du monde et une révolution gigantesque.
    • À partir de là, Israël n’a donc plus qu’un seul Dieu, tout en craignant tous les autres quand même !

Vénasque - 2015 Seq 02 : Jacques Bernard : Germes de guerre [3]

Notre-Dame de Vie : Vénasque 18 août 2015 11h30 :Seq 02 Intervention du Père Jacques Bernard  [3ème partie] [9 mn 30]

  • Intervenant : Jacques Bernard, exégète
  • Contenu  :
    • Le père Jacques évoque un "melting pot propice à une guerre mondiale" à propos du MO de l'époque.
  • Durée : 9 minutes 30
  • format : h264 720

Vénasque - 2015 Seq 02 : Jacques Bernard : Germes de guerre [2]

Notre-Dame de Vie : Vénasque 18 août 2015 11h30 :Seq 02 Intervention du Père Jacques Bernard  [1ère partie] [7 mn]

  • Intervenant : Jacques Bernard, exégète
  • Contenu  :
    • Le père Jacques évoque un "melting pot propice à une guerre mondiale" à propos du MO de l'époque.
  • Durée : 7 minutes 42
  • format : h264 720

Vénasque - 2015 Seq 02 : Jacques Bernard : Germes de guerre [1]

Notre-Dame de Vie : Vénasque 18 août 2015 11h30 :Seq 02 Intervention du Père Jacques Bernard  [1ère partie] [10 mn]

  • Intervenant : Jacques Bernard, exégète
  • Contenu  :
    • Le père Jacques évoque un "melting pot propice à une guerre mondiale" à propos du MO de l'époque.
  • Durée : 10 minutes
  • format : h264 720

Vénasque - 2015 Seq 01 : Jacques Bernard (5) et l'Écriture ?

Notre-Dame de Vie : Vénasque 18 août 2015 :Seq 01 Intervention du Père Jacques Bernard (5ème partie)

  • Intervenant : Jacques Bernard, exégète
  • Contenu  : Sur l'invitation d'Édith Herbeau, Jacques Bernard termine son intervention en précisant le statut de l'Écriture à cette époque.
  • Durée : 2 minutes

Vénasque - 2015 Seq 01 : Jacques Bernard (1) Théorie documentaire

Notre-Dame de Vie : Vénasque 18 août 2015 :Seq 01 Intervention du Père Jacques Bernard (1ère partie)

  • Intervenant : Jacques Bernard, exégète
  • Contenu  : Le père Jacques rappelle dans quel contexte Mess'Aje est né, l'approche de la Bible  étant alors tributaire des perspectives de la théorie documentaire de Wellhausen.
  • Durée : 7 minutes

École Régionale Mess'Aje Ouest à Nantes

« Entrer dans la Bible est bien une aventure ! Elle est comme une église quand la porte est ouverte; tu as fait le premier pas et déjà tu as senti le poids des siècles inscrits dans le portail. Tu as devant toi la nef. Le soleil t’invite à avancer. Il éclaire, à travers les vitraux, les étapes d’un chemin de lumière. Et tu vois, au fond, le Christ en croix qui te tend les bras au-dessus de l’autel.