Dans la logique de l'apocalyptique, la lutte contre le Satan faisait partie du programme de celui qui viendrait rendre à l'homme sa dignité première. Elle permettrait le retour de la prophétie qui rouvrirait le ciel à la Révélation plénière des « livres » qui y étaient scellés depuis le péché (Ap 5). Elle apporterait le pardon du refus originel. Qu'on l'ait vu en Adam (Gn 2.3), ou encore à la veille du déluge (Gn 6), ce refus avait mis fin à la transfiguration opérée par l'amour créateur et attendait sa Rédemption.

Jésus n'ayant rien écrit, ce que nous apprenons de lui dans les Évangiles et dans le Nouveau Testament provient de relectures adaptant les "mémoires" que l'on avait de lui aux catéchèses des différentes Églises.

L'acquiescement à la prédication du Royaume ne se programme pas. La proposition de Jésus pouvait rencontrer tout aussi bien le refus que l'accueil. Son lien avec le Père lui trace la voie, faite tout à la fois de lumière et de miséricorde. Il venait rétablir l'harmonie originelle voulue par Dieu au premier jour de la création. Le courant officiel voyait cette harmonie originelle se jouer dans un monde fait de bien et de mal, offert à la liberté humaine inspirée par le bon et le mauvais esprit pour que, guidée par la Torah, elle puisse réaliser la performance du retour à Dieu.