« Le Royaume est là ... Nous étions les élus du Royaume qu'il venait instaurer »

5. Sauf qu'habituellement les hiérophanies sont tonitruantes. Comment reconnaître ici la manifestation divine dans ce "Royaume" de pauvres ?

Qu'est-ce que cette conversion ? - une nouvelle façon de voir... Ce n'est pas l'effet d'une décision; elle se joue et s'impose comme le poids d'une trop grande joie qui « nous tomberait dessus ».

Elle commence dans la joie de la prédication, la prédication de Jésus lui-même. Il proclame une Bonne Nouvelle: il annonce qu'une joie divine est à l'œuvre dans le cœur des pauvres, des miséricordieux, des artisans de paix... Les Béatitudes  ne sont pas d'abord un code moral ; elles annoncent ce qui est en train de se produire : Dieu visite les pauvres. La foi commence donc par une prédication de la joie.[RTP/315]

Les béatitudes ne sont pas d’abord une éthique ou une morale. Elles sont l’annonce d’un bonheur offert gratuitement par le Père en la personne de Jésus. Elles sont l’expression de la mise en œuvre d’une mystique, laquelle résulte d’un don lié à la personne de Jésus et à la révélation du Père qu’il apporte. Ce qui est annoncé est en train de se produire : la venue du Royaume implique que ce qui était attendu pour la fin des temps est ici et maintenant dévoilé dans le temps, non comme une catastrophe, mais comme l’avènement d’une nouvelle création. Cette révélation du Royaume est pour les "petits". Il faut être en creux, en capacité d’accueillir, comme un enfant qui attend tout de ses parents, comme un indigent qui attend tout de Dieu.(Lc 10,21-24)Je te bénis Père, Seigneur du ciel et de la terre d'avoir caché cela à des sages et à des intelligents et de l'avoir révélé à des tout-petits. [Gam3/56]

« Joie de vie ressuscitée... Changement de tout dans le regard de Dieu ... Un martyr ne meurt pas dans le regard de Dieu »

6. À quoi cette joie tient-elle ? Les "béatitudes" creusent un paradoxe apparemment insupportable entre bonheur et souffrance.

Est-ce d'abord notre joie à nous? Non ! c'est d'abord la joie de Dieu à venir chez les hommes et faire avec eux la paix; il passe sur sa colère et leur pardonne ! Ce n'est pas d'abord la béatitude de l'homme (comme nous le pensons parce que nous sommes centrés sur nous), c'est la Béatitude de Dieu qui visite les hommes et proclame sa joie de venir chez eux. La joie de l'homme visité s'enracine dans la joie de Dieu qui vient.

Le centre de cette visite, c'est Jésus et la certitude en son cœur de cette communion intime, de cette proximité de Dieu avec les hommes, comme d'un Père avec ses fils. L'annonce que « le Royaume est proche » est la source de la joie, une joie qui prend des tonalités différentes selon les circonstances dans lesquelles on se trouve : le pauvre se sait visité, le pécheur pardonné et invité à faire de même... Les évangélistes traduiront cela dans les situations diverses de leurs Églises; mais le noyau central de la Bonne Nouvelle, c'est la joie de Dieu. Chaque situation humaine est appelée à se convertir à cet événement.[RTP/315]

Le Royaume requiert toute la place. C’est toute notre vie qu’il veut reprendre, recréer, tel un grand amour qui demande tout et non pas seulement une place parmi d’autres. Les Béatitudes de Jésus sont un don à recevoir, une Bonne nouvelle à laisser entrer, une expérience que nul ne peut faire à notre place et qu’on ne peut se procurer à soi-même. Plus profondément, dans la grâce du Royaume, toute souffrance, tout échec, toute déception est vécu dans l’amour recréateur et prend un sens nouveau, car tout peut être offert pour que Son règne vienne ! Saint Paul dira, en citant Isaïe, que la mort a perdu son aiguillon (1 Co 15, 54-57L'aiguillon du la mort, c'est le péché, et la force du péché, c'est la Loi. Mais grâces soient à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ !).  [Gam3/58-59]

« Le monde basculait.»

7. Les implications éthiques des béatitudes sont de l'ordre d'un véritable bouleversement. Comment oser le "prêcher", sans même parler de le mettre en oeuvre ?

Commencer à vivre cette joie-là ne change pas seulement le regard, c'est un bouleversement qui « retourne » l'existence (metanoïa). Du fait que la joie est donnée, le sens de la vie change. La conversion n'est pas une condition pour obtenir la joie; c'est l'inverse: le bouleversement de la vie vient de cette trop grande joie.

Alors que, depuis plus de quatre siècles, le judaïsme était sans prophètes, sans miracles et que le sens de la vie consistait pour un juif soit à porter la pauvreté comme un destin, soit à entrer dans un mouvement d'agressivité contre l'idole, soit à attendre le Jour du Seigneur qui basculerait finalement le monde et ferait que les premiers soient les derniers... voici qu'éclate une joie de fin des temps, où Dieu invite les pécheurs à participer à son banquet et faire la fête avec lui !

L'origine de la conversion, c'est lui : c'est Dieu qui « se convertit » ! La conversion qu'opère Dieu par rapport à nous, le mouvement de Dieu, se prolonge en nous et y provoque un bouleversement... Resterons-nous en dehors du Festin? Avec nos vieux habits? Ou allons-nous revêtir le vêtement nuptial ? Entrer dans la joie de Dieu ?

Les premiers à entrer dans ce nouvel état d'esprit et à participer aux noces, ce sont les disciples. Ils expérimentent la joie des Béatitudes : ils étaient pauvres, irrémédiablement... En Jésus, Dieu les visite et leur donne la joie dans une pauvreté qui, désormais, ne leur paraît plus sans issue: elle devient visitée, pleine de toute la richesse de Dieu ; elle prend une autre signification : c'est une pauvreté « transfigurée ». [RTP/316]

Jésus apparaît comme le messie-prophète qui vient rouvrir le ciel (Is 61). Tel un nouvel Élie, tel un nouveau Moïse... Mais il y a bien plus... Jésus est tout à la fois le pauvre et le bienheureux : il se reçoit du Père totalement et à chaque instant. C’est cela qui transparaît dans le cœur du message et dans la manière dont Jésus apporte ce message. Mais le Royaume ne prend chair que dans la mesure où il est accueilli ; aussi Jésus prie son Père: « Que ton règne vienne ! Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ! » Il supplie le Père pour que le Mauvais ne ferme pas le cœur des hommes au Royaume, il intercède pour que nous ne tombions pas... Chemin d’humilité : Loin de nous offusquer ou de nous crisper devant notre indigence, nos failles, nos manques et même notre péché, les Béatitudes sont un appel à entrer dans l’esprit des tout petits qui se savent totalement dépendants de leur Père et qui ne s’étonnent pas de leur chute... Lorsqu’ils tombent, ils regardent le Père et courent se jeter dans ses bras.[Gam3/60-61]